أعمال أدبيّة ل(عبد المنعم م خ إسبير ):إسلاميّات ، وطنيّات ، أخلاقيّات ، اجتماعيّات

سيرة وصورة سيدي الوالد الشاعر والمربي الإسلامي الراحل

كتبها عبد المنعم (محمد خير) إسبير ، في 11 فبراير 2008 الساعة: 08:41 ص

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : خاصة . أدب وكتب |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

                    ديواني الأوّل :  من ذاكرة أيّامي

 عبد المنعم محمد خير إسبير                    

***

اِستِهـــــلالٌ  

ــــــــــــــــــ

!ا قال لي صديقي الميّت الحيّ الوفيّ    

ــ تعرّضت في حياتك الخاصّة والعامّة إلى تجارِب شتّى ، وكانت لك كالمرآة التي تعرّفتَ بها على مواقع الضّعف في نفسك ، فجاهدْتَها بالقِوىِ الماديّة والرّوحيّة ، فخلَصْتَ إلى فِكَرٍ ورؤى أكسبتكَ فهماً جديداً للحياة ، فتبصّرْت عَيْن حقيقتها ومساراتها الرّوحيّة ، وعلى تلك المسارات مشيتَ بخطَىً ثابتةٍ مستقيمة قدر المستطاع ، فأوصلَتْكَ إلى ماكنتَ تتمنّى وتريد . فهل بقيَ هناك من مزيدٍ تتمنّاه  لتستفيد وتُفيد ؟

ــ  لم أصل بعدُ ياصديقي .  وما مازلتُ بحاجةٍ إلى الكثيرلأستفيد وأفيد. وسأظلّ أمشي مسارات الحياة  أنظمَ تجاربي فيها شعراً وأكتبها نثراً ، إلى أن يسقط  قلمي من يدي برحيلي

ــ أمرك غريب ياصديقي .فقد (بلغْتَ من الكِبَرِ عِتيّا) ،  وبالرّغم من طولِ تجاربك  في الحياة وتنوّعاتها ،وكثافة ما تعلّمت في ميادينها ومن تجاربها، تأتي الآن وتقول إنّك مازلت بحا جة إلى المزيد  !  كيف ذلك؟ 

ــ لأنّ العلم ياصديقي واسعٌ ومديد ، لا يحدّهُ زمانٌ ولامكان، ومناهلُ علوم الحياةِ دائمةٌ ومتجدّدة بدوام الحياة ، ومادام حالها هكذا ، فعلينا ألاّ نكتفي بنهل العلوم والثقافة من بطون الكتب فحسب ، بل من ميادينها العملية وتجاربها أيضاً.

      كما نرى أنّ أغلب الذين تنقصهم خبرة الحياة وتجاربها،كانوا غير ناجحين كنجاح الذين الذين خاضوا غمارها واكتسبوا النجاح من خبرتها وتجاربها

 وحينما لبستُ إنساني الجديد  بفضلٍ من الله وكرمه، اكتشَفْتُ أنّ الإنسانَ الحيّ ،هو الإنسان الفاعلُ المتفاعلُ مع غيره ، بالحقّ والخير والإيمان والعملٍ حتّى آخر قدرة فيه،  وبدون ذلك فهو إنسانٌ مَيّت وإنْ كان يبدو حيّاً في ظاهره .

وأعترف بكلّ صدقٍ وصراحة  أنني قد تأخرتُ في اكتشافِ ذلك كثيراً لأنّني كنتُ مِيتاً ثمّ حييت ، فلم أدَعْ قطار الأماني يفوتني ، فتعلّقتُ بآخر قاطرة فيه ، وسعيْتُ إلى موهبتي الشعريّة؛ التي كانت لي نعمةً من نِعمِ الله، وإرثاً طيّباً من سيّدي الوالد ؛ الشاعر الإسلاميّ الراحل رحمه الله وطيّبَ ثراه، فعملتُ على إثراء تلك الموهبة قدر المستطاع  بما كانت تحتاجهُ من صَقْلٍ وتجويد، لعلّي أترك بها أثراً مقروءاً نافعاً لديني ودنياي وآخرتي ؛ تأسّياً بما فعل والدي قبل رحيله كما تعلم.   

ــ ووفقاً لمعرفتي بك ، فقد نظمْتَ في خريف حياتك ديوانين ، كان أوّلهما بعنوان (من ذاكرة أيامي ) ، ضمّنتَه قصائدَ  باسمةً في بعض ، و حزينة في بعض آخر، وفقاً لتقلّبات حياتك ، ثمّ أتبعتَه بديوان ثانٍ كان بعنوان (جاهلية بعدالإسلام )، فرصدْتَ فيه  أحوال الأمّتين الإسلاميّة والعربيّة ومعاناتهما من أعدائهما الكامنين في الذّات وخارجها، وكتبتها بصدقٍ وجرأةٍ أدبيّة وبشفافية.

وهنا أريد أن أسألك ياصديقي: لقد أفرجتَ عن جلّ ما نظمْتَ في الديوان الثاني ، فيما ترددت في نشر مانظمتَ في الديوان الأوّل (من ذاكرة أيّامي) . فما هي أسباب التردد؟ ألستَ مؤيّداً معي ما قاله أحد الشعراء :

ومن كان ذا فضلٍ ويبخلْ بفضلهِ           على غيرهِ يُستَغنَ عنهُ ويُذممِ    

ــ   ديواني ( من ذاكرة أيامي ) له خصوصيّة معيّنة ،فهو ليسَ بالسِّفْر الضّخم الممتلئ علماً ومعرفة ، إنّهُ وريقاتٌ متواضعة وُلِدتْ من رَحِم تجاربي كإنسان شاءت ظروفه أن تجرّهُ إلى متاعب الحياة لبساطته وخجله في صغره وفتوّتهِ، وأحياناً لسذاجته، لافتقاره إلى نضوج الوعي الذي يُكتسب من تجارِب الحياة .

وحين خاض غمار تجاربه في شبابه ، استوى واشتدّ عودُه بين مطرقة الألم وسَنْدانِ  الحياة ، فصارعها بقوّةٍ وايمان ، وكانت له الغَلَبةُ بعَوْنِ الله ، فجمع خلاصة تجاربه التي تراوحَتْ بين  نَصْرٍ وخُسْر ، وصاغ منها  قصائد شعريّة، منها ما هو خاصٌّ كُتبَ بمدادِ العَبرات في لحظاتِ معاناةٍ وأتراح ، ومنها ما تحلّّى بالإبتسامات في لحظات روح ومِراح،    ومنها ما كان عامّاً لكلِّ  النّاس ، ومنها ما كان خاصٌاً بالذّات ، ومنها ماكان خاصّاً بالعائلة والأقاربِ والأصدقاء في مختلف المناسبات، وأخشى أن أُلامَ بعَرْضِ الخاص من أعمالي مع العام منه على كلّ الناس، فأتعرَّضَ إلى تسفيهٍ 

ــ إنّ ديوانك الأوّل ، بكلّ أشكاله ومواقفه المتباينة، كانَ  مثيلاً لما هو قائم في كل مخلوقات الحياة من تباين وتضادّ ،سواءٌ  ماهو قائم في الطبيعة من اختلافات فصول، وما هو قائم في الإنسان نفسهِ من عواطف وطِباع ، تتقلّب ما بين الخيرٍ والشرٍّ .

وعلى أساس هذا المفهوم ، أتمنّى على الآخرين الذين لايختلف جلّهم عمّا تقدم ذكره، أن يتقبّلوا تنوّعات ذكرياتك وكتاباتك من غيراستعلاءٍ وتمايز .

وقد أكبرَتُ فيك  خصيصةَ الإعتراف َ في السّرِّ والعلانية ، بما كنت تخطئ وتُصيب في حياتك 

كما أنّ صراحتك المعهودة فيك قد أدهشتني ، إذ لانراها في كثير من الخاطئين المتستّرين بمظاهر الحصافة والتّقوى ،والمتنطّعين بمفرداتها وكلماتها ، فيكابرون ويستكبرون ولا يعترفون بما اجترحوا من سيّئات في مراحل حياتهم. 

ــ وهذا هو الخطأ بعينه،  فنحن لسنا ملائكةً على الأرض ، ولسنا معصومين من فعل الخطأ والخطيئة . ومقولتي التي كنت أرددها في شبابي دائماً كانت:ـ   

 .لاعيبَ إنْ أخطأنا ولكن عيبٌُ علينا إنْ تمادينا في أخطائنا

 وكنت قد جعلتها مقدّمة لبرنامجي الإذاعي الإجتماعي (من المسئول) الّذي كنت قدّمتهُ وكتبته وأخرجته في إذاعة حلب /سورية، في ريعان شبابي،وطوال عشرة أعوام خلت تقريباً .

وتأسيساً على تلك المقولة ، أرى أن نتعامل مع الإنسان الآخر في أخطائه وخطيئاته ، بعقلانيّة وإنسانيّةٍ ورحمة وإنصاف ، كيلا يبقى خاطئاً معانداًبسببنا، وإلاّ انقلبنا وخرجنا من الإنسانيّة إلى الحيوانيّة نقتلُ ونأكل بعضُنا بعضاً. ولو نظرنا إلى حقيقة الأمور بعدل وإنصاف ورحمة ، لرأينا كثيراً من العُصاة الّذين اعتقد الكثير منّا ، بأنْ لاخيرَ فيهم ولا هَدْيَ يُرتجى منهم ، لرأيناهم قد أدركوا الحقّ والحقيقة ، فتابوا توبةً نصوحاً وأصبحوا من النّاصحين. 

ــ صحيح. ماتقوله صحيح ياصديقي ، ولكن لي ملاحظة عليك .

ــ قلْها ولاتتردّد ، فإنني أرحب بكل امرئٍ يجد في نفسي عيباً فيُظهره . وإنني مازلت اعتنق مقولة قالها الفاروق عمر بن الخطاب:ـ 

رحِـــــــمَ اللهُ امــــــرَءاً أهــــدى إلـــــيّ عيوبـــــــي 

ــ لاحظتُ ياصديقي أنّك دائماً تجور على نفسك بعيوبها ، بل تجلدها بتعسّفٍ في كتاباتك ،حتى يخيّل للمرء أنّ أخطاءك وخطيئاتك كبيرةٌ وكثيرةٌ لاتُغتفر.  

ــ إنّني أفعل ذلك تأدّباً أمام الله وإقراراً بعبوديّتي له واعترافي بذنوبي. فلا يجب المفاخرة بأنفسنا ونحن مذنبون ، إنه كبرياء فارغ،علينا أن نُقرّ بأنّ لنا سيّئاتٍ ندعو الله أن يغفرها لنا، كما علينا أنْ نعلمْ بأنّ  معايير الحسناتِ والسيئات عند الله في ميزانه ،هي غير معاييرِنا في تقديرحسناتنا ، فلربّ حسنةٍ فعلناها لاتبقى حسنة، بل تذ هِبُها سيئاتنا ، ولربّ حسنةٍ لنا نراها بظنّنا كبيرة , فيما هي عند الله صغيرة صغيرة ، ولربّ سيئة لنا نراها أيضاً صغيرة وهي عند الله كبيرة كبيرة.

فالله وحده الّذي يُثمّنُ ويزِن حقيقة حسناتنا وسيئاتنا بميزان القسطِ الحكيم المُنصف الرّحيم. وليس بميزان عبدٍ مهما أقسط فيه.

 قال الله في مُحكم تنزيله : 

( ادعُ إلى سبيل ربّك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إنّ ربّكَ هو أعلم بمن ضلّ عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين ). سورة النحل 16 / أية 125  

وماأكثر التّائبين الّذين انق

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : خاصة . أدب وكتب |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

                      ديواني الثّاني :  جاهليّةٌ بعد الإسلام                      

    عبد المنعم محمد خير إسبير

*** 

 حمداً لله الّذي أنهى رحلتي في صحراء الجهالة ، وهداني إلى روابي المحبّةالإلهيّة حيث أزهرَتْ آلامي .

*

  التّرحيــــــب

أرَحِّبُ بِقُرّاءِ أعمالي الأدبيّة المتواضعة التي أدرجتها في مدوّنتي هذه ؛  النّاقدِ مِنهُم والهاجي  والمادِح ، فكلُّهم في نظري عامِلٌ أساسٌ مِنْ عوامِل تجويدِ العمل، فلهم منّي الشكر والإحترام.  

وكم تمنّيْتُ أن تَنبُتَ أوراقُ ديواني في ربيع حياتي لتكونَ خضراءَ نضِرةً ، لكنَّ الحياةَ  في شبابي ، شَغَلَتني بواقعها وأوهامها، فوجدْتُني أقفُ على مشارفِ خريف حياتي ؛ حيث بدايةُ  نهايةِ  العُمْرِ وأُفول الفِكَرْ ، ورأيتُني أنكفئ على نفسي حزيناً مُحبطاً ممّا أمسينا عليه من خَوَرٍ وجُبْنٍ وهزيمة واستقواءٍ بعدوٍّ ظالم طامع لايُرجى منه خير على أنظمة الحُكم في بلادنا،ولكنَّ الغَيْرَةَ على العروبة والإسلام والوطن،أيقظَتْني من سُباتي ،وجَنَّدَتْ نَخْوَتي مجاهداً صغيراً أتنكّبُ كلمةََ الحقِّ الحرّةَ المخلِصة ، لأستنهض بها الهممَ والذّممْ، وأشهرَعلى الأعداء سيفَ القلم ، في عصرٍ انحطاط تكسّرت فيه السّيوف والأقلام ، وأصبحت فيه منافعنا ومصالحنا الخاصة ،وتعلّقنا بكراسي حكمنا،هي الأهمّ (وطنيّاً!)، فنسخنا  فرض الجهاد ، ولعبنا وتلاعبنا في تفسيراتها الصحيحة ، باستثناء القليل منّا ، الذي آمن بالله وبما أنزل على نبيّه ، وتمسّك بما جاء في عمومية آياته من غير انتقائيّة، فامتشقَ السيوف ، وحطّمَ الأغماد ، ولبس الأكفان، فتفوّقَ على خََوَرنا، وانتصرَ على العدّو الصّديق الّذي استقوينا به، واستعديناه على إخوتنا ووطننا ، كي نجعل من نصر شريفنا هزيمة ، ومن عزّتهُ ذلّةً وانكسارا، فطعنّاه من الخلْف غيلة، وخذلناه بالمكيدة، وأزحناه من ساحات الجهاد التي حوّلها البعض منّا ، إلى ملاعب وملاهٍ واستعراضات عسكريّة ، لتمجيد بطولات الماضي وأحلام يقظتنا في الحاضر،فيما شعوبنا وجنودنا حرّاس أوطاننا وحمانا ، يتحرّقون شوقاً إلى حياة الموت جهاداً وفداءً واستشهاداً، فحسبي الله ونعم الوكيل ، ولاحول ولاقوّة إلاّ بالله العليّ العظيم

الرّجـــــــاء

عزيـزي المتصفّح، إنْ وجَدْتَ في أدب خريـفِ عُمْري وريقاتٍ هزيلة، شاءت أقدارُها أنْ تَلِدَ مِـــنْ وهَنِ خريفي ، فأنصِفْها وأسقِها من قَطْرِ أزاهيرِ ربيعِ عِلمك النَّضير بتصويبٍ مشكورٍ، يَبعثُ فــي  أوراقي الخريفيّة ، خُضــرةَ ربيع الحياة ، وفَوْحَ الأزاهير . 

                          ****

 قصيدة : أنا ….وقلـــــمي 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 

شعر : عبد المنعم ( محمّد خير) إسبير

    عضو رابطة الأدب الإسلامي العالميّة 

 كنتُ نُظمَتْ القصيدة أدناه عند حدوث كارثة العراق، حيث تباينت الآراء في أسبابها ومسبّبيها، فاختلط صحيحها بباطلها، كلٌّ بحسب انتماءاته الدينيّة والمذهبية ، والطائفية والسياسيّة والحزبيّة ، وعمالته للغرب؛  وبما اكتسب من اختلاف انتماءاته ، ومن أحقاده الموغلة في القدم من ربح أو خسارة 

ومرّتْ سِنون ، ونحن ننظر وننتظر ماذا سوف يفعل رسل السلام والديموقراطية والغيرية على العراق!!  ، وإذ  بالعراق يُمسي بين فكّي الذئب الغازي من أجل تحقيق الديموقراطيّة !بطريقة غير ديموقراطيّة ! وسفك وأتباعه  دماء الآلاف من مواطني العراق ، على اختلاف مذاهبهم وعقائدهم ، فيما الكثير من شعوب الأرض جميعاً ، يقارن بين عهدٍ سابقٍ يُحاكََم قائده العراقيّ على مقتل المئات ؛ لأسباب هي ذات الأسباب التي تحصل في العراق الآن ، وبين عهدٍ جديد مازال قائده الغربي الصّهيوصليبي الغازي

، يعيث في العراق فساداً وقرصنةً وخراباً وقتلاً بالآلاف من غير مساءلة ومحاسبة:ـ

   وأكاد أسمع ويسمع النّاس معي حاضراً ومستقبلاً ، مايقوله وما سوف يقوله  أهل العراق سرّاً وعلانية بألمٍ وندم، على ما آل إليه العراق الشّهيد من الغازي السّفاح،وكأني بالشاعر التونسيّ الرّاحل أبي القاسم الشّابّي يقف على أبواب بغداد يردد من شعره قائلاً:ـ

النّاس لاينصفون الحيّ بينهـــــمُ

حتّى إذا ماتوارى عنهمُ ندمــــوا

الويل للناس من أهوائهم أبـــــداً

يمشي الزّمان وريحُ الشّرّ تحتدمُ

***********

ويح

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : خاصة . أدب وكتب |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : خاصة . أدب وكتب |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : خاصة . أدب وكتب |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : خاصة . أدب وكتب |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : خاصة . أدب وكتب |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : خاصة . أدب وكتب |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : خاصة . أدب وكتب |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج